导读：诗人、城市文化研究与旅游品牌策划专家柳忠秧十余年来致力于城市文化（城市精神等）的研究、开掘、提炼三角洲航天白泽，致力于旅游品牌的策划、宣传、营销，先后为全国四百多座城市及旅游景区、企业品牌创作出城市文化、城市精神、城市形象及旅游推广、企业宣传广告语等主题词（表述语）。柳忠秧的“主题词”文案底蕴丰厚、精准精美、独特独到、文采飞扬，可谓画龙点晴、字字珠玑、一语中的、一字千金。柳诗人撰写的北京主题词“首善地·文明都”、上海主题词“海都诗意·海派精神”、杭州主题词“江山与风月·西子别样红”、“桂林主题词“天堂之外·天下桂林”、武汉主题词“九省通衢·九派江汉”、成都主题词“锦城天府·锦绣成都”、深圳主题词“最青春·爱深圳”、福建主题词“八闽出海·海阔天空”、厦门主题词“鼓浪屿·华厦门”、青岛主题词“琴岛青青·东夷佳人”、天津主题词“天子津渡·国之津门”、南昌主题词“滕王旧序·洪都新篇”、开封主题词“一城宋韵·八朝古都”、长沙主题词“楚汉名城·湖湘首府”、岳阳主题词“一湖胜状·一楼忧乐”、东莞主题词“虎门开篇·莞香千年”等反响热烈，媒体广为报道。柳忠秧的文案“三角洲航天白泽你的天堂·我的苏州”曾一举荣获苏州城市宣传表述词全球征集“最佳人气奖”和“优秀奖”两项殊荣，广受赞誉。柳忠秧制定的《城市文化（城市精神、城市形象、旅游宣传）主题词撰创“十大铁律”》影响广泛，被誉为“行业标准”。
1.诗人柳忠秧拟创广州城市文化（旅游文化、城市形象）主题词：华南首府，羊城花都。
解读：
一、华南首府，为特定所指，毫无疑问是指广州,而不是香港、深圳、南宁等。华南首府包括的信息量极大：为中国华南地区的文化（岭南文化中心地）、政治（中共华南分局所在地，广东省会，历代曾作过郡、府、州、路、道、行省所在地，也曾做过国都、王都，民国时为中国第一“市”）、经济（千年商都。曾在较长时间享受全国一口通商之“隆遇”，形成了十三行等独特的商业格局。中共建国尤其是改革开放后广州又成为全国性乃至世界性经济重镇、商业都会）、教育（中山大学等）、科技中心等。对广州城市文化主题词表达而言，“华南首府”之表述将广州清晰定位，具有“决定性”之逻辑特征。
二、广州别称羊城、花城（国外有巴黎简称花城）等，这在全国城市别称中是独一无二的。五羊是广州的代名词，“五仙乘五羊，遗穗与广人”的神话传说增加了广州城市文化与形象的神秘感和艺术性。广州还有另一别称、美称——花城。其一年一度的迎春花市，早已为世人所瞩目。一连数日特别是除夕前三天，十里长街，繁花似锦，人海如潮，售花卖桔观景，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。花市之美是“美广州”的自然资产，迎春花市是“美广州”的历史文化遗存与民俗品牌，“花都（含区划意义上的现广州市花都区）”之表述提升了广州城市文化的审美情趣、品质，凸显了广州文化的生态美、自然美。
“羊城花都”联（连）体表达，对广州文化主题词表述而言，具有排他性之逻辑特征：既包含“五羊仙驾”的神话元素，增加神秘感、艺术性，又包括广州作为花都花市花城的生态美、自然美的大美内涵、品位。
综上释解，柳忠秧认为，“华南首府·羊城花都”是广州城市文化（旅游文化、城市形象）主题词的上佳之选。
2.柳忠秧创广州旅游文化主题词：仙驾五羊 花开穂海
根据“五仙骑（驾）五羊乘五彩祥云遗穂于广州”等有关广州的典故、传说，柳忠秧拟定广州（别名花城、穗城、羊城、五羊城等）旅游文化主题词（备选）如下：
一、仙驾五羊·花开穂海
二、仙驾五羊·花放穂海
三、仙驾五羊·花开心海
四、仙驾五羊·花放心海
五、仙驾五羊·云祥穂海
六、仙驾五羊·云祥心海
七、仙驾五羊·云祥花海
八、仙驾五羊·云开花海
九、仙驾五羊·云开心海
十、仙驾五羊·云开穂海
十一、花开羊城·云祥穂海
十二、花开羊城·云祥心海
十三、羊城花开·芬芳心海
十四、羊城花开·绽放心海
十五、羊城花开·盛放心海
十六、羊城花开·芬芳穂海
十七、羊城花开·绽放穗海
十八、羊城花开·盛放穗海
3.柳忠秧再创深圳城市形象主题词：最青春 爱深圳
近日，著名诗人柳忠秧再创深圳城市形象（旅游文化）主题词：最青春·爱深圳。
释解：
一、众所周知，深圳特区成立仅三十年，不仅城市年轻，而且城市人口平均年龄只有三十三岁左右，深圳是中国当代之无愧“最青春”的城市。
二、“最青春”，荷尔蒙最多，爱的“频率”该是最高了，烈度也应如此。因为“最青春”，所以深圳的青春之爱当是最多、最深、最浓、最烈、最浪漫······
4.柳忠秧撰创深圳城市文化主题词:青春海天 鹏程万里
诗人柳忠秧为深圳创作了符合规范、高度凝炼而独特、十分生动且深刻的城市文化表述词。深圳城市文化主题词的表述为：青春海天，鹏程万里。
解读：
一、深圳是我国城市人口平均年龄最低的的城市，也是建市时间最短的国家特大新兴城市，是当之无愧的青春城市，是最具“青春文化”特性的，是深圳城市文化“决定性”的逻辑特征。
二、“鹏城”为专有名词，是深圳的别称、简称，是独一无二的（亦即逻辑学的“唯一性”）。“鹏程（这里作者意使‘程’与‘城’谐音通假）万里”喻指最青春的特区深圳雄心万丈，搏击万里，青春飞扬，活力无边，创造（力）无限。
“鹏程万里”之成语表述是对深圳作为改革开放最大、最成功的特区追求卓越、辉煌的诗意铺排，是饱蘸激情的大写意。
三、表述词上下文互文，凸显了特区深圳“鹏城 、海天”的文化印记与自然美景和“青春、万里”的独特魅力与磅礴气势！
综上简述，柳忠秧认为，“青春海天 鹏程万里”为深圳城市文化主题词的极优选择。
5.诗人柳忠秧撰创出珠海城市旅游形象主题词口号
柳忠秧撰创珠海市城市形象（旅游宣传）主题词为：西江南海千层吻，横琴香洲百岛恋。
释解：
一、中国流量仅次于长江的第二大水系西江主要的出海口在珠海，其中又以珠海横琴岛西侧的磨刀门出海口为最。万古西江日夜奔流，浸润滋养珠海大地，最终汇入浩瀚的南海。
“西江南海千层吻”之表述，于珠海而言，是其区别于其它滨海城市、具有决定性逻辑要素的地貌水情：此表述实写江流吻海的地理特征，同时又拟人化地表达出“千层吻”的无限爱意、诗意。
二、珠海市全域由陆地（以香洲区为代表，香洲是珠海的核心城区，是全国唯一以“香洲”命名的建制行政区。珠海现地域古代曾属香山县）和一百四十七座岛屿（其中横琴岛面积最大、地位重要，最具代表性）以及相关海域、河流等组成。
故“横琴香洲百岛恋”之表达，从另外的角度状写了珠海有别于其它海滨城市的独特气质与形象，具备逻辑上的排他性、决定性。
三、珠海有全国闻名长达几十公里的滨海情侣路，是“百岛之市”、“浪漫之城”、“南国海滨生态度假圣地”。故“千层吻”、“百岛恋”之拟人表述，具有首倡（或首创）性，出奇制胜，写出了珠 海城市的温柔品质、浪漫品格，诗意铺展了珠海的情与爱，也让人联想珠海浪漫情侣路和“珠海渔女”、“仙琴传说”等无尽的爱情故事，让人们无处不在、无时不耐地体味珠海这座城市“千层吻”、“百岛恋”的玫瑰诗意、热恋体温与四季芳香。
四、“西江南海”、“横琴香洲”是珠海市最明显、最独特的地理标志、人文资产：西江是珠海的母亲河，横琴是珠海之“琴”，香洲是珠海的“香洲”。
“西江南海千层吻?横琴香洲百岛恋”的整体表达，于珠海城市形象、旅游宣传主题而言，具有排他性、决定性，此表述针对别的城市肯定不行。
综上简述，柳忠秧认为，“西江南海千层吻?横琴香洲百岛恋”是珠海城市形象、旅游宣传（口号）主题词的佳选。
6.柳忠秧撰创汕头文化主题词：心海无涯 潮腾天下
近日，文化旅游专家柳忠秧撰创出广东省汕头城市文化主题词：心海无涯·潮腾天下。
释解：
一、汕头市是中国唯一既有内海又有外海的城市。本文案特将汕头城市内海喻指心海。“有海水的地方就有潮（潮汕人）人”，“心海无涯”是对具有典型赶海闯天下精神的汕头人的诗意描绘。
另，汕头是广东乃至中国最具海洋文化特点、特征、特性、特色的海港城市之一，是全国独一无二的内海、外海兼具的城市，故本文案专用“汕海”之表述，凸显了辩识度，强化了排他性。
二、汕头于1860年开埠，自唐代以来就是海上丝绸之路的重要始发港，是近代以来最大的移民口岸之一，是中国乃至东南亚重要的港口、外贸城市，是中国人口最多、影响最大的侨乡之 一，是中国改革开放的四大经济特区。
于地理环境，汕头市坐拥内海、外海；于人口分布，汕头人在国内外广泛创业，华侨众多，遍布全球数十个国家；于发展的世界性，“有海水的地方就有汕头人”；而汕头的城市地标又为“升腾”标志；再加之汕头诞生了引领时代风骚的互联网巨头“腾讯”……
综合考量以上因素，“潮腾天下（不用潮涌天下）”之表述，淋漓尽致、生动形象地展示了汕头人重商、赶海、闯天下的时代精神风貌。
三、于汕头城市文化表达而言（区别于潮汕三市的潮州、揭阳另两市）“心海无涯·潮腾天下”或“汕海无涯·潮腾天下”之表述，具有整体的排他性、决定性的逻辑特征。
综上简述，柳忠秧认为，“心海无涯·潮腾天下”或“汕海无涯·潮腾天下”是汕头城市文化主题词的佳选。
7.柳忠秧撰创出佛山城市文化主题词：聚南海 禅佛山
诗人柳忠秧拟创佛山市文化主题词，为“三水聚南海·西樵禅佛山”，或“聚南海·禅佛山”。
解读：
一、佛山境内的母亲河北江、西江、绥江在佛山三水区域内形成三江汇流，然后与其它江河一起穿越佛山地域，最后经中山、珠海等地汇入南海。
1、此处“三水”实指北江、西江、绥江以及由此得名的佛山市三水区，泛指（三为概数）佛山境内的众多江河。“三水”状写佛山的母亲河。
2、佛山被誉为天下四大聚，中国古代四大名镇。故“聚”为佛山的个性化描述。本文案“聚”作动词用。
3、“三水聚南海”之“南海”实指佛山市南海区，泛指、喻指地域之大南海（现佛山整体区划均在古南海郡内）特征和佛山拥有的南海海洋文化特性，同时兼顾“康南海”之谓（佛山籍的文化大家康有为又称“康南海”）。
4、“三水聚南海”之表述既是对佛山地域、地貌的实写，又是对佛山母亲河文化的诗意点染：既勾沉了佛山作为古代南海郡重要属地的历史，又涵盖了佛山具备的南海海洋文化的显著特征，还将“康南海”这独一无二的排他性人文品牌凸显出来。
二、“西樵禅佛山”之释
1、“南粤名山数二樵”。东晋时，西樵山是全国的道教中心之一；明、清两代为佛、道并存之地，其中又以佛教文化影响为甚：现存距今六百多年的宝峰寺，为南粤四大名寺之一。
现今，耸立于西樵山第二高峰大仙峰上的世界第一观音座像已成为研究观音文化的必到之地。
西樵山是新石器时代珠江三角洲主要采石场和石器制作场，是华南地区唯一的大型古石器制作场，史学界称之为“西樵山文化”。
西樵山历史文化底蕴十分深厚，被誉为“珠江文明的灯塔”，已有六千多年的文明史，其中包括：古西樵山人创造了灿烂“双肩石器文明”；明清间大批文人学子隐居于此，故又有“南粤理学名山”之誉；西樵山也是“南拳文化”发源地，一代武学宗师黄飞鸿就出生在西樵山附近的村落。
2、本文案“禅”为动词，佛教指静思：坐禅，参禅。佛山市别称禅城，中国城市中别称禅城的仅佛山一地。
3、佛山古称季华乡。东晋时，剡宾国三藏法师达昆耶舍尊者航海东来，在境内塔坡岗上（即今塔坡街）建寺传授佛教。多年后寺庙倒塌。
至唐贞观二年，乡人在塔坡上掘地，得铜佛三尊等，于是就在岗上重建寺庙，供奉三尊铜佛。从此，季华乡改名为佛山。
“西樵禅佛山”之表述，将对佛山文化而言具有决定性和排他性逻辑特征的“西樵山文化（包含：新石器时期的'西樵山文明'，明清以降的佛、道并存文化，明清期间的理学文化以及南拳文化等）”、“禅（城）文化”、“佛山（其出处来由、历史沿革）文化”高密度地粘合在一起，主体突出，层次分明：凸显决定性，界定排他性，强调唯一性。
三、“三水聚南海·西樵禅佛山”之整体表述，通过突出佛山具有决定性和排他性（兼顾唯一性）的“西樵（西樵山文化）”、“佛山（有历史来由、独一无二的城市命名）”、“三水（母亲河文化，三江汇流的地貌景观）”、“南海（实指佛山域内南海区，泛指'大南海'的历史文化传承）”的人文品牌、文明遗存、道脉佛宗、地理标识等，将佛山城市文化的主题思想、文化内涵、人文 传统、江海气韵精准无误地表现出来。
更有：一“聚（佛山为天下四大聚，另三聚为：北京、苏州、汉口）”、一“禅（禅城，唯一以此为别称的城市名）”，一凡俗（佛山之“聚”为凡、俗，繁荣，世俗）一神雅（佛山之“禅”为神、雅，禅悟，神雅），于此，佛山文化的精、气、神活灵活现。
综上简述，柳忠秧认为，“三水聚南海·西樵禅佛山”或“聚南海·禅佛山”之表达是佛山城市文化主题词的正选。
8.虎门开篇·莞香千年！柳忠秧力创东莞城市主题词
诗人柳忠秧为东莞创作了符合规范、高度凝炼而独特、十分生动且深刻的城市文化表述词：虎门开篇，莞香千年。
解读：
一、虎门是东莞的重镇，也是历史名城名镇。1839年民族英雄林则徐率军民销烟御敌，揭开了中国近代史的第一页。
虎门文化是东莞文化最重要的标志性代表：“虎门开篇”是代表东莞、广东乃至国家开中国近代史之篇;在当今改革开放时代，虎门又是代表东莞、广东开“2005 年全国首届小城镇综合发展水平一千强第一名”、“2008年中国乡镇综合实力五百强第一名”、“全国小康建设明星乡镇标兵”等崭新篇章的实践者。
故“虎门开篇”为东莞文化最重要的“决定性”特征，同时又兼具“排他性”、“唯一性”的逻辑要素。
二、东莞为莞香的发源地，历史源远流长，是著名的香都。“莞香千年”说明了作为香都的东莞其深厚的历史底蕴。和上句“虎门开篇”押韵，读起来朗朗上口。妙哉，妙哉!
综上简述，柳忠秧认为，“虎门开篇·莞香千年”为其先前创作的东莞城市文化(城市形象、旅游文化)主题词“虎门开篇·莞人争先”后的又一佳选。
9.诗人柳忠秧撰创出中山城市主题词： 一伟人 一中山
释解：
一、中山市因伟人孙中山而得名。
孙中山长期从事并领导反帝反封建革命，推翻满清帝制，建立了中华民国，其伟大思想、历史功勋、政治成就、治国理念等是中国人民的宝贵遗产，更是中山巿最重要最珍贵的文化财富。
故，“一伟人”就是“一中山”。伟人就是中山（孙中山），中山的文化品牌就是伟人（中山市人民的杰出代表孙中山）。
二、一为元始（唯一、最大），上下文连用两个一，显示出中山文化和（中山）伟人文化的重要性、唯一性：“一伟人”为全中国、全世界的伟人，“一中山”为全世界、全中国的中山。
三、“一伟人一中山”的表述具备了中山城市文化之“排他性”、“决定性”、“唯一性”的逻辑学要求。由此可见，“一伟人一中山”为中山城市文化主题词的上佳选择。
10.柳忠秧撰创广东江门城市主题词：五邑侨乡·海天江门
释解：
江门有中国第一侨乡之称。祖籍江门的华侨华人、台港澳同胞近400万，分布在全世界五大洲一百零七个国家和地区，影响力巨大，正所谓“天高任鸟飞，海阔任鱼跃”。
江门（别称五邑）既是闻名全世界的侨乡（该市广大旅外华侨华人、台港澳同胞和民众在全球的“海天”奋力拼搏，开创事业），同时也是实实在在的濒海、临海城市（其海洋文化、华侨文化特征明显）：江门全域海岸线长达六百一十五公里，占广东省海岸线的五分之一。
综上简述，江门市城市宣传（旅游文化）主题词的佳选为：五邑侨乡·海天江门
11.诗人柳忠秧创作惠州文化主题词：四时春新·一城惠美
柳忠秧为惠州拟创了城市精神、城市文化、城市形象主题词。
解读：
一、“四时春新”典出大文豪苏东坡写惠州的名篇“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”之诗句，“四时春新”由苏东坡名句化用而出，包涵了历史文化名城惠州的“东樵文化（与西樵山对应的罗浮山宗教文化）”“东坡文化”这两大文化主题，抓住了惠州文化的本质特征。“东樵文化”对惠州而言具有排它性和唯一性，“东坡文化”是惠州文化具有决定性的主体文化之一。
二、“一城惠美”是诗意抒发，喻写惠州是惠风和畅的“惠民之州”，和谐而“惠”美：如此诗情铺排，如水墨音画，温馨而浪漫，将惠州定格为大美、“惠”美的大写意之人文画卷诗篇。“一城惠美”之表达由惠州（城）之美、美惠州等意义演绎而出，出奇制胜，具有独创性，妙不可言。
三、上、下文为对句、联句，互文互义，读起来音韵谐美。
综上述，柳忠秧认为“四时春新·一城惠美”是惠州文化主题词之佳选。
12.迎包公送徽宗·七星鼎湖西江风：柳忠秧题赠肇庆
旅游文化专家柳忠为旅游名城广东肇庆市撰写城市形象主题词：“迎包公送徽宗·七星鼎湖西江风”。
解读：
一、史载，包拯在被贬为端州知府期间，因造福肇庆人民，广受隆誉：此为“迎包公”。宋徽宗原为端王（封地端州），后由端王身份赴京继大统，做皇帝：此为送（宋、送谐音）徽宗。“迎包公送徽宗”为双关语：实指史上的包公治端州获美誉、赵佶封端王而后因继大统离开肇庆这两大重要历史事件；喻指（相对而言）肇庆人民更欢迎清官（代表廉政文化）而不欢迎丧权辱国身死异乡的“文艺范”皇帝宋徽宗（代表皇权文化）。
二、肇庆份量最重、影响最广泛的三大自然资产为七星岩、鼎湖山、母亲河西江，将这三份资产组合成“七星鼎湖西江风”：既富有诗情画意的美感，又具有类似名句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的历史纵深、沧桑感。
三、“迎包公送徽宗·七星鼎湖西江风”之整体表述，高端大气，充满历史人文内涵，极具戏剧喧染力，具有穿越时空的画面感，能产生强列的视觉冲击力。起句为动态穿越状写历史人物的“迎包公送徽宗”，结句为秀丽绝美之“七星鼎湖西江风”自然风情。该整体表述，同时具备排他性、决定性、唯一性的逻辑学属性，用在别的城市肯定不行。综上简述，柳忠秧认为“迎包公送徽宗·七星鼎湖西江风”是肇庆城市形象（也可用于城市文化、旅游口号）主题词的佳选。
13.千年肇庆·年年肇庆！柳忠秧巧撰广东肇庆旅游口号
旅游文化专家柳忠为旅游名城广东肇庆市撰写旅游口号：“千年肇庆·年年肇庆”。
解读：
一、宋重和元年（公元1118年），宋徽宗改端州为肇庆府，意为“喜庆吉祥之始”。“千年肇庆”之表述，穿越千年，定格历史，描写的是立体的历史纵深意义上的肇庆。
二、“年年肇庆”意为年年、月月、日日皆“喜庆吉祥”——这当然是几百万肇庆人民求之不得的。
综上简述，柳忠秧认为“千年肇庆·年年肇庆”是旅游名城肇庆市旅游口号的佳选。
14.端州端砚·肇庆吉庆！柳忠秧为名城肇庆撰写主题词
旅游文化专家柳忠为囯家历史文化名城创广东肇庆市撰写主题词：端州端砚·肇庆吉庆。
解读：
一、肇庆曾名端州。端砚与包青天包拯有关联：包拯曾被贬为端州知府，临走不带一方端砚。宋徽宗即位前为端王，故亲赐御书“肇庆”：意为开始吉庆。
二、四个肇庆重量级的关键词“端州”、“端砚”、“肇庆”、“吉庆”组成肇庆城市文化（旅游文化、城市形象）主题词之整体表述，具有排他性、决定性、唯一性之逻辑特征。
故，柳忠秧认为“端州端砚·肇庆吉庆”是肇庆城市文化（旅游文化、城市形象）主题词的佳选。
15.柳忠秧撰写湛江城市文化主题词：南天锁钥 蔚蓝湛江
诗人柳忠秧为湛江创作了符合规范、高度凝炼而独特、十分生动且深刻的城市文化表述词。湛江城市文化主题词的表述为：南天锁钥 蔚蓝湛江
解读：
1、湛江是粤西和北部湾经济圈的经济中心，大西南出海通道的物流中心，是1984年全国首批对外开放港口城市，在亚太经济圈中处于重要的地缘战略位置，是重点建设的42个全国性综合交通枢纽城市之一。湛江还是中国海军南海舰队司令部所在地。
2、湛江域内的雷州市是广东六大、粤西地区唯一且广东省唯一的县级“国家历史文化名域”。湛江文化最重要的组成部分雷州文化作为独特的广东四大区域文化之一，汉元鼎六年至民国二年，2000多年里雷州一直为县、州、郡、道、军、路、府治之所在地，成为雷州半岛的政治、经济、文化中心，素称“天南重地”。雷州半岛是中国三大半岛（另两个为北方的山东半岛和辽东半岛）之一，历来为战略重地、军事重镇、经济重埠（大港）,形状如巨大的船锚，也如中国南天的宏伟“锁钥”——故此，“南天锁钥”为湛江城市文化的“决定性”特征。
3、湛江所辖主要区域为中国三大半岛之一的雷州半岛，海岸线长达1450公里。“蔚蓝湛江”实指湛江大地（雷州半岛等）天宽地阔、海蓝云蔚，喻指湛江的今天和明天如大海般蔚蓝而美好。
4、综合上下文的语境，湛江拥有着“天南重镇”的历史、文化、战略之重要地位，有着“南天锁钥”的军事、政治、经济之重要价值，同时也拥抱着“蔚蓝”美丽的过去、现在与将来。
综合考量，柳忠秧认为“南天锁钥 蔚蓝湛江”是对湛江城市文化的最美诗意表达。
16.柳忠秧撰创潮州市城市文化与形象主题词
柳忠秧撰创了广东省潮州市城市文化与形象（旅游宣传）主题词：韩山韩水韩文公（或韩江韩山韩文公）·潮音潮人潮州城
释解：
一、赵朴初《访韩文公祠口占》云：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”。“韩山韩水韩文公”换种说法就是“潮山潮水潮文公”。如论历史人物对于一座城、一方水土的影响力和重要性，几无出于“吾潮导师”韩愈对潮州的恩泽教化之右。潮州人民认为韩愈泽被潮府潮人，“功不在禹下”！故此，于潮州城市文化与形象主题而言，“韩山韩水韩文公”是同时具备唯一性、排他性、决定性逻辑特征之潮州份量最重的人文品牌、文化遗产，是潮州最深厚、最强大的文化软实力。
二、“有潮水的地方就有潮商赶海奋斗、潮人栖息繁衍。”本文案“潮音”之表述，既是自然水文意义上的潮落潮涨之音，也是潮人文化谱系的“文化潮音”，更是千万潮人数代以来生生不息、薪火接续地全球赶海求生、迁徙创业、奋斗发展、实现自我之史诗意义上的时代大“潮音”。
本文案“潮州城”之表述，既是物质形态、城市建筑意义上的有形“山水潮州城”，也是历史人文、乡音乡愁、地域文化谱系意义上的国家历史文化名城之“文化潮州城”，更是全球千万潮人文化认同、精神皈依之“精神堡垒潮州城”。对于本土潮人来说，“潮州城”既是人生起点之地，又是精神归宿的之“城”；对于域外、海外潮人而言，“潮州城”是梦里水乡之故园，更是精神原乡之“城”！
故此，“潮音潮人潮州城”之表述，外延明晰、内涵精准、指向明确，通过潮“音”、潮“人”、潮“城”递进性展开的主题性开掘，将潮州的地域特征、人文谱系、文化内涵、精神品质等高度提纯，凝炼出天下潮人的“精气神”！
三、“韩山韩水韩文公（或韩江韩山韩文公）·潮音潮人潮州城”之整体表述，神清气爽、筋骨毕现、如诗如画、栩栩动人、排他性明显、主题鲜明，故是潮州城市文化与形象主题词的佳选。
17.诗人柳忠秧撰创梅州巿城市文化主题词：文冠岭南·客馨四海
解读：
一、清乾隆时期的状元吴鸿时任广东学政时曾盛赞“嘉应（现梅州市辖区为其历史、文化、地理主体）之为州也，人文为岭南冠”。梅州在岭南的人文地位，很多人耳熟能祥，这里不展开细谈，说梅州“文冠岭南”应该是无争议的。
二、“馨”字既可当做名词，也可活用为动词指人品徳美好高尚。
“馨”主要有如下两种解释：1、散布很远的香气：～香，如兰之～。2、喻长存的英名：垂～千祀。
梅州旅外华人华侨达700多万人，分布在八十多个国家和地区；港澳台同胞也达200多万人，而台湾500万客家人中，就有180万祖籍在梅州。
《梅州院试》载：“自宋以来，代产伟人”，造就了宋湘、丘逢甲、黄遵宪、叶剑英等一大批名人贤士。辛亥革命以来，梅州孕育了29名两院院士、1名元帅、545名将军、228名大学校长（书记）。郭沫若曾诗赞梅州“人物由来第一流”。
梅州的海外华侨俊杰和国外元首部分列举：亚洲第一共和国——兰芳共和国创始人罗芳柏，泰国前总理他信、英拉，新加坡国父李光耀，新加坡第三任总理李显龙，缅甸前总统吴奈温，商界巨子曾宪梓、田家炳等，文艺界杰出人士侯孝贤、罗大佑等。梅州籍在海外、港澳台的能人俊杰人数众多，灿若星辰。
故此，就客家地域而言，梅州最有资格担当“客馨四海”之美誉。
综上简述，诗人柳忠秧认为，“文冠岭南·客馨四海”是梅州城市文化主题词的佳选。
18.柳忠秧撰创出韶关主题词：海上生明月 丹霞映曲江
近日，著名诗人柳忠秧撰创出韶关市旅游主题词：海上生明月·丹霞映曲江。
释解：
一、张九龄乃“岭南第一诗人”，韶州曲江（今广东韶关市）人氏。柳忠秧曾在其长诗《岭南歌》中盛赞张九龄“曲江开宗”。总之，张九龄和其衍生的曲江文化是韶关市份量最重的文化遗产与品牌。
本文案借用（实则将张九龄与韶关“捆绑”）张曲江的千古名句“海上生明月”作为韶关旅游文化主题词的起句，十分美妙、妥帖，意趣优美，意蕴丰厚。
二、位于韶关境内的丹霞山与丹霞地貌形成的“丹霞文化”是韶关最重要，同时也是享誉全世界的自然文化遗产。
三、“海上生明月”起句对“丹霞映曲江（含自然遗产丹霞文化'映'人文品牌曲江文化之意）”之结句，音韵谐美，理趣深厚。
综上简述，柳忠秧认为，“海上生明月·丹霞映曲江”是广东省韶关市旅游文化主题词的佳选。
19.柳忠秧撰创茂名主题词：油城碧波起，岭南佳果香
柳忠秧解读：
1、茂名是我国华南地区最大的石化基地，为中国南方重要的石化生产出口基地。“油城碧波起”描述了茂名作为南海油城的城市特点，同时喻示以石油化工为龙头的油城蓬勃发展、繁荣昌盛，如南海洪波涌起，充满无限的生机与活力，展现出美好茂名的诗意画图。
2、“岭南佳果香”实指茂名为“岭南佳果乡”即“中国最大的水果生产基地（国务院发展研究中心命名）”，喻指茂名作为“岭南佳果之乡”、“南海石化重镇”、“广东省域副中心城市”欣欣向荣、四季飘香。
3、碧波涌起、南海相伴的油城和佳果遍地 、四季飘香的南囯都市，构成了茂名的大美诗意形象。
4、“油城碧波起岭南佳果香”的表述具备了茂名城市文化的“决定性”、“排他性”逻辑字特征，是茂名城市文化的精美诗意表达。
综上简述，柳忠秧认为，广东茂名（城市形象、旅游文化等）主题词的妙选为：油城碧波起，岭南佳果香。
20.柳忠秧撰创广东清远城市主题词：我心所愿 至清至远
近日，柳忠秧撰创广东省清远市城市文化主题词：我心所愿·至清至远。
释解：
参照柳忠秧的“城市主题词创作十大'铁律'”第九条等，将“清远”分拆为“至清”、“至远”之表达。“至清至远”当然是清远城市文化的核心价值，也是 清远文化的至高境界，更是清远文化的终极追求。“我心所愿”是主观情态，清远市的“所愿”当然首选、必选“至清至远”！
综上简述，柳忠秧认为，“我心所愿·至清至远”是广东省清远市城市文化（城市形象、旅游宣传口号）主题词的佳选。
21.专家柳忠秧撰写揭阳主题词：金声榕江 玉振揭阳
日前，文化旅游专家柳忠秧撰写揭阳城市主题词：金声榕江·玉振揭阳。
柳忠秧解读：
一、揭阳的母亲河为榕江（主体流域在揭阳市境内），母亲河当然是是神圣而美丽的，故可谓“圣美榕江”、“圣榕江”、“美榕江”。
二、揭阳先后被评为中国玉都、亚洲玉都。黄金有价玉无价！金声玉振：玉振揭阳（金声榕江）。
三、综合以上释解考量，揭阳的城市文化主题词可为：
1、圣美榕江·玉振揭阳
2、金声榕江·玉振揭阳
3、圣榕江·玉揭阳
4、美榕江·玉揭阳
5、金榕江·玉揭阳
综上简述，于揭阳城市文化表达而言（区别于潮汕三市的汕头、潮州另两市），以上五种表述整体上均具备排他性和决定性的逻辑特征。
22.柳忠秧撰广东汕尾城市主题词：汕尾汕美 海丰陆丰
柳忠秧撰创广东省汕尾市城市形象（旅游宣传）主题词：汕尾汕美·海丰陆丰
柳忠秧释解：
一、有此一说：汕尾滨临南海，盛产渔虾，素以滨海渔港（广东四大渔港，全国首批文明渔港）著称，有美丽的滨海风光，故得“汕美”之名。因尾与美谐音，故可以认为“汕尾”之音、义同“汕美”。本文案将“汕尾汕美”连缀（读起来押韵），来状写汕尾之美：一个“美”字，高度聚焦，尽得风流！
二、汕尾市由城区、海丰县、陆丰市（原陆丰县）、陆河县等行政区域组成。汉武帝六年，海丰建县，取义于“南海物丰”。汕尾市有别名“海陆丰（含海丰、陆丰、陆河等行政单位）”。本文案“海丰陆丰”实写海（丰）、陆（陆丰、陆河）物产丰富，喻指汕尾物阜民康、繁荣兴旺。
三、“汕尾汕美·海丰陆丰”之整体文字表述，只能适用汕尾市，有排他性、决定性之逻辑特征，用于别的城市肯定不行：本文案之整体文字表达，重点凸显了汕尾之“美”、海陆（海陆丰）之“丰”，一“美”、“丰”，“丰美”袭人！
四、综上简述，“汕尾汕美·海丰陆丰”为汕尾市城市形象（旅游宣传）主题词的佳选。
23.柳忠秧“顿悟”广东云浮城市文化主题词：六祖故里·顿悟云浮
释解：
广东省云浮市为佛教六祖惠能大师故里。恵能主张“见性成佛”，开创南宗“顿悟禅”。惠能大师被誉为世界十大思想家的“东方三圣（另两位为老子、孔子）”。六祖惠能及其所著《六祖坛经》、所倡导的“顿悟禅”无疑是云浮市第一文化、宗教品牌，也是世界级的文化、宗教品牌。
据此，柳忠秧“顿悟”，云浮市城市文化主题词应为：六祖故里·顿悟云浮，或：顿悟云浮。
24.柳忠秧撰写广东阳江市旅游文化主题词：漠阳江映凤凰红
释解：
阳江市有贵穿全境的母亲河漠阳江，母亲河孕育了独一无二的漠阳江文化。阳江市的市花为凤凰花，又名火凤凰等。
据此，诗人忠秧认为，阳江城市文化（旅游宣传语、城市形象等）主题词的佳选应为：漠阳江·火凤凰，或：漠阳江映凤凰红。
（供稿：北京城市未来文化艺术中心）
