于谦是明代的民族英雄，他和岳飞、张苍水并称“西湖三雄”。于谦（1398—1457），明浙江钱塘（今杭州）人，字廷益。正统十四年（1449年）“土木之变”英宗被俘后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。调集重兵，在北京城外击退瓦剌军。次年（景泰元年），也先因无隙可乘，被迫释放英宗。景泰八年（1457年）“夺门之变”中英宗复辟，于谦以“谋逆罪”被杀，葬于杭州三台山。
据《风孰与高——于谦传》（作者：钱国莲）记载：洪武三十一年四月二十七日（1398年5月13日）午时，于谦出生在于氏祖居——杭州府钱塘县太平坊南新街。《明史》记述：于谦“生七岁，有僧奇之曰：‘他日救时宰相也。’”
出生：洪武三十一年四月二十七日（1398年5月13日）午时，
八字：戊寅、丁巳、癸卯、戊午
起运：5岁2月20天起运，即1403年8月3日
大运：戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
交运：1403、1413、1423、1433、1443、1453岁数：5岁、15岁、25岁、35岁、45岁、55岁
流年：癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥、癸酉
命理：
1．趣味拆字
“谦”字中的“兼”本义为“一手同时抓握两株稻禾”，“禾”的五行为木，稻为禾之生、禾之果，稻的五行为火；两株稻禾为两组木火。于谦生年1398年为戊寅，生月就为丁巳；“谦”字中的“讠”为“食伤”，木为食伤，则日主五行为水。日柱就是壬寅或癸卯，时柱就是乙巳或戊午。于谦有一个儿子，对应的日时柱是癸卯、戊午。
2．格局喜忌
四柱木火通明，但先木后火，木旺火相，土次之；旺者为忌，泄其有余补不足，因此，格局在月令取舍，火为财土为官，于谦的八字是财官格。财火为用神，官土为喜神，其次金能制木也为喜神；忌神就为水，其次为木。
于谦的八字取用与《三命通会》卷四“十干取用”相同，笔者在《烧饼歌里的八字》前十三例八字中，才有一例是在月令取用的，可见《三命通会》轻看其他三柱，尤其不看年柱，只在月令取用方法存在严重的片面性，甚至是错误的。
3．无畏御史
己未运，喜神运；未土有藏支卯生午，藏午再生未本气，与本命中的日时柱循环相似；1421年辛丑，未土破丑，永乐十九年辛丑科进士第92名。
1423年行庚申正印喜神运，运支申金能克年支寅木伤官，印为皇帝授权，伤为违法乱纪事迹，伤官配印，即代表朝廷到地方考察功过，严明赏罚，申明朝廷大义。于谦在这一年即永乐二十一年（1423），朝廷命于谦赍金帛出使湖广，从此正式步入洛克王国粉粉星了可以施展抱负和才情又充满陷阱的仕途。由于从庚申运到辛酉运都是纯印运，因此于谦在地方官任上有20多年之久，接触到了明朝社会的最底层，为最终成就伟大的人生打下了坚实的基础。
1423年出使湖广，安抚少数民族，兼犒劳官军，表现了超乎他年龄的成熟和干练，以廉干著称，众心悦服。
宣德元年（1426），29岁的于谦授山西道监察御史。“高煦之乱”在八月二十一日就以明军的大获全胜和朱高煦的投降而告终。宣宗朱瞻基命令于谦到军前口数高煦之罪，于谦肆口而成，义正辞严，声色震厉。于谦的气势竟然使得曾经张狂一世的朱高煦伏在地上，战栗不止。
宣德二年（1427），于谦奉敕以监察御史之职巡按江西。他轻骑简从，足迹踏遍江西的每一寸土地，寻访了无数的父老乡亲，清理了众多的积案，解救了那些备受冤屈而无望的人们。他澄清吏治，革除扰民之举。他对宁王府的抗争让江西百姓看到了正义所在。
宣德四年（1429）于谦查清以马快船夹带私盐的官吏，肃清了河道。
于谦巡抚晋豫18年的经历中，几乎找不到什么惊心动魄的场景，但是其中所体现的于谦人格和精神却永远给后人以无比丰富的滋养。
4．命中两帝
命中年干、时干两戊为两帝——明英宗朱祁镇、明景帝朱祁钰；年月与日时分别形成两个循环；年月柱形成寅生巳，巳变丁，丁生戊官为一帝，日时形成卯生午，午生戊官为另一帝。时干戊土被自身的官印相生为正统英宗朱祁镇。因年支寅木先克年干戊土，为伤官见官，本没有为帝的希望，只有在寅木完全不克戊土时才能为帝，这种机会是很小的，但命运就是那么奇妙，这种转换的机会就让朱祁钰遇上了。但伤官见官很快会复原的，景帝为帝的时间很短暂，还落得一个名不正言不顺，有违祖训的恶名。
5．救时宰相
壬戌运，命运有寅午戌三合火，月干丁火有引化的危险，全耐运干壬水和日干癸水盖头，才稳定五行合为不化之厄。但如果到地支火旺之年，天干有己土克癸之岁（命运已有戊克壬组合），那就注定有天灾人祸悲剧发生。
1449年己巳，己克癸，巳火通根，三合火被引化，火旺极为忌；意为寅午戌、丁、巳以及寅卯全部化为火，木土不存，明军在土木之变中五十万人死伤过半。御驾亲征的明英宗被俘。
八月癸酉，癸水能盖丁，但不能盖午，故时柱戊土因火旺土焦不得生，朱祁镇失去帝位。年支寅木因火旺不存，失去对年干戊土的制约，反而转生巳丁而生戊，于是年干戊土得生主导大局，这就是朱祁钰在国家危急之下而继承帝位。大明不亡，其功劳全在日主癸水，指挥残兵败将成功地保卫了京师，赶走了乜先。因此于谦也就成了救时宰相。
6．含冤被杀
癸亥运，癸水灭丁火，年干戊土无生，亥水生寅木灭巳火，寅木更旺，年干戊土被克。只待时柱午火被子丑水湿灭，就有灭顶之灾。到1457年丁丑，丁被丑湿被癸水盖，丑土湿灭了午火，卯破了午中己土。喜用全受克，其人必死。带水的七煞丑土为忌神，死是凶死；丑中藏干辛金生癸水，必因同事进谗被出卖，于谦在夺门之变中被杀，就是徐有贞记恨多年前一句话，蓄意向复辟的英宗进言：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。”
7．西湖干涸
西湖作为淡水湖泊，水源主要依靠天然降雨和山间积蓄的泉水，与周围河伯没有水系流通。传说在大明夺门之变前一周，西湖水突然干涸，这是天象预兆。
于谦的日干癸水就相当于西湖水，由于日干癸水是喜神，运癸亥水是忌神，日干癸水与运水无关，就像西湖水与周围河流水无关一样；当日干癸水喜用神俱被克时，于谦则死；西湖水对应的天时地利也受到阻碍而干涸了。
俗话说：“人杰地灵”。其实山水与人的命运是想通的。
于谦死后葬于杭州西湖边三台山上。“台”拆字为上“子”、下“女”，“子”为官星，“女”为财星；“三台”即为三个官星和三个财星，就是于谦命中三个戊土官星和三个火财星，即年干戊、巳中藏干戊三土、时干戊，月干丁、月支巳、时支午火三火。
8．《石灰吟》诗
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”这是一首于谦托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污之情。现代教授阎崇年在2008年做客扬州讲坛时对于谦是《石灰吟》的作者提出质疑，说他在查阅《明史》、《四库全书》等25种史料文献中发现，于谦的个人文集中并没有《石灰吟》。笔者不去假设于谦的大量文献在于谦被害时被销毁或散失，而是从于谦的八字中加以考究，千锤万凿出深山不就是于谦的寅、卯凿锤戊、己土吗洛克王国粉粉星？烈火焚烧若等闲不就是丁巳、午火吗？粉身碎骨全不怕不就是命中没有忌神比劫吗？要留清白在人间不就是官星戊土吗？印能成文流传，官能成名飞扬；这首诗正是于谦人物性格的描写，也是于谦命运的描写！只有于谦这样的人才能配得上这样的诗。即使是在杭州做过县官的无名氏能写出这样的诗，但他也没有这样的命能使诗流传千古。
本文笔者从事风水命理二十多年，传播周易文化精通八字解析,手相面相，符咒化解，八字取名，吉日择取等，如你觉得坏运缠身、诸事不顺？了解更多运势问题，帮你化解人生财运、婚姻难题。
结缘微信[L907535341]
