屈完这第二次来到齐国军营神武龙女图鉴，与齐桓公谈妥神武龙女图鉴：
1、不向周王纳贡这件事神武龙女图鉴，我们国君知错了。
2、只要齐军答应后退一舍之地（三十里），楚国一定按规矩向周朝纳贡，尽臣子职责。
屈完回楚宫后，当即将谈判结果告诉了楚王。果然不一会儿，密探来报：“诸侯军已后退三十里，在召陵驻扎。”
“齐军后退，一定是怕了我们。”楚王重又志得意满起来，并对纳贡之事有了返悔的打算。
“人家八个国家的国君，尚且不失信于我一个普通男儿，您能让我一个普通男儿食言于八国国君吗？”子文力阻楚王背信弃义的念头。
楚王确实无言以对。还是让屈完带上金帛八车，再去召陵犒劳八国军队，再准备菁茅一车，在齐军中当场验了货，然后准备好进献周王的奏章，前往周朝进贡了。
齐桓公听说屈完将再来军营，就想炫耀一下军威。于是在办完正事儿之后，邀请屈完检阅八国军队。
齐桓公就与屈完一同登上兵车，望见八国之兵，各占一方，联络数十里不绝。齐军中一声鼓起，七路鼓声相应，正如雷霆震击，惊天动地，气势雄壮。
桓公：（喜形于色）寡人有这样的军队，论战，何患不胜？论攻，何患不克？
屈完：您之所以能成为中原的盟主，是因为替周天子宣布仁德、抚恤黎民的缘故。您若是以贤德统领诸侯，谁敢不服？但若是恃强凌弱、以众欺寡，楚国即便偏僻弱小，但有方城为城，有汉水为池，池深城峻，即使对方有百万之众，也不一定派的上用场呢！
桓公：（面有惭色）大夫确实是楚国的良臣啊！寡人愿与贵国重修先君之好，怎么样？
屈完：您为我们国家的社稷祈福，接受我们国君加入同盟，我国君又怎么会坚持和您对立呢？请让我代表楚国与您定盟，可以吗？
桓公：好啊！
第二天，屈完代表楚王，与齐恒公以及七国诸侯一同歃血为盟。双方在和平友好的气氛中达成了共识。管仲下令：班师回国。
在整个外交谈判、交涉过程中，我们看到齐国用 “不供包茅” 这样一个鸡毛蒜皮的小事指责楚国，要求楚国向周天子重尽臣子的职守。而楚国也做出了妥协让步，答应重新恢复纳贡，向周王室称臣。应该说这是一个双赢的协议。
如果一定要较真，那齐国不应该避重就轻，就该直接要求楚国“去王号”——楚国擅自称王，将自己放在与周天子同等的王位上，这是当时楚国最大的悖逆和罪责，就好比神武龙女图鉴你管你爸爸叫兄弟一样。但是，楚国想与周王称兄道弟已经不是一代、两代人了，之所以称王已称了好几代却没有人能收拾他，还不是因为他强悍凶蛮么？如果现在直接提出要他去王号，那就挑战了他的底线，拼了命，他也得和你八国军队论个高下。
同样，楚国在八国大军压境的前提下，如果连送一车茅草这样的小代价都不肯付出、不肯让步，那诸侯军的进攻就真的是箭在弦上不得不发了。
结果一定是两败俱伤。
在整个交涉过程中，屈完清醒地看清了利弊，所以爽快地答应了纳贡、求和。同时在外交辞令上，做到了不卑不亢、有礼有节，虽然结盟是以楚国妥协而换来的结果，屈完却并没有丧失一个大国使臣应有的尊严，并对齐桓公的 “耀武扬威” 明确表达了威武之不能屈的风骨，赢得了对手的尊重。
呵呵，这要是放在中国近代史的阶段，屈完会不会被认为和敌国签订了丧权辱国的条约啊？毕竟是城下之盟呢。小编发现，古代人的敏感度和觉悟性比近代人差很多呦。
八国退兵了。郑国大夫申侯为讨好齐桓公，主动劝齐桓公取道于陈、郑两国，这样的话，粮食衣履，都可以取之于陈、郑两国，既省钱又安全。齐桓公十分高兴，下令郑国将虎牢之地奖赏给申侯。郑国国君虽然勉强从命，但心中从此就不爽了。
这边楚王见诸侯兵退了，又不打算把那点子茅草贡献出去了。
亲，有没有觉得楚王IQ太低、做人太LOW啊？
其实，以小编的经验：当一个正常人固执地流露出异于常人的怪异表现，那一定是有难言之隐。屈完看出来的大便宜，难道楚王就没看出来？扔一点子茅草出去就能避免战争，楚王就辣么小器？一个能任用子文为相、屈完为卿的国君，会这般没眼光、没气度？
那么楚王究竟纠结在哪里呢？原来是在重新面对周王室的称呼上。
既然恢复纳贡、重新称臣，那就要按规矩上奏章、叙爵位。就好比一个私生子终于被承认、被接受，那么在认祖归宗之时，你该叫爷爷得叫爷爷，该叫爹你就得叫爹，你总不能再蛮不讲理地说：我才是你大爷！
可是，这一声“爹”对有些人来说是那么地叫不出口啊。楚王的难言之隐正在此地。
按当时的君臣伦理，除了天下共主周天子之外，其他人可以称爵，比如公爵、侯爵、伯爵……就是不能称王。可楚国称王已经很久了，他不可能接受“去王号”的结果，那上奏章的时候怎么称呼呢？难道这样说 “周王啊，我楚王给你送茅草来啦”？忒不像话是不是？
最终还是屈完想出了一个办法：我们不论爵位，国君您就对周王自称 “远臣叉叉叉” 就行啦。
楚王如释重负：“就这么办！”
于是派屈完为使，带上菁茅十车，以及金帛，贡献给周天子。周惠王大喜：“楚国不尽职守好久了。如今却这样恭顺、效命，难道是先王显灵了？”
从这里也能看出，周惠王智商的确不咋地。你可以猜不出楚王的心事，可你怎么能智障化楚王的心事呢？！
这时，齐桓公随后派来的隰朋也到了周朝，将伐楚的前因后果告知了周王。周惠王待隰朋礼遇特别优厚。隰朋就借机求见太子，周惠王却面露不悦之色。而后让次子带和太子郑，一同出来见客。
隰朋悄悄观察惠王的神色，明显带有慌乱和不自然。
隰朋回去后就对齐桓公道：“周王室将要乱套了！”
桓公：为什么？
隰朋：周王长子名郑，是先皇后姜氏所生，已立为东宫太子。姜后死后，次妃陈妫有宠，被继立为王后，生子名带。王子带善于拍马奉迎，周王喜欢他，就想废了太子郑，立带为太子。我看周王的神色慌张不自然，肯定因为此事心虚的缘故。 您是中原盟主，不可不预作图谋啊。
桓公就召管仲来商议此事。
管仲：我有一计，可以安定周王室。
桓公：仲父有什么计策？
管仲：太子地位之所以不稳固，是因为他势单力孤。您如今上奏章给周王，就说：“诸侯希望能见一见太子，请世子出来与诸侯相会。” 太子只要一出来正式亮相，那么君臣的名分就定了，周王即便再想废立，也困难了。
桓公：好。
于是第二年夏五月，齐桓公再次在首止大会诸侯，周惠王不好推辞，只得让太子郑前去与诸侯相会。
齐桓公为了要让周惠王知道诸侯都爱戴太子、不忍分别，将太子留在首止直到秋八月，并约定要和诸侯共同立盟拥戴太子，以此杜绝王子带和周王后篡位邪谋欲念。
再说周惠王见太子久久不回，知道是齐桓公用这样的方式表态推戴太子，很不高兴。就对太宰周公孔吐槽：
“齐侯名义上是讨伐楚国，其实并不能真正凌驾于楚国之上。如今楚人贡献效顺，和以前不能相比，不见得楚国就不如齐国。齐国又率领诸侯拥留太子，什么意思？将我置于什么地位！朕想麻烦你给郑伯写一封密信，叫郑伯弃齐从楚。再顺便替我向楚君致意，让他尽心事奉周朝，不要辜负我的心意！”
太宰孔：楚国之所以效顺，也是齐国软硬兼施的结果。大王为什么抛弃长久以来得力的伯舅齐国，而去亲近刚刚表示俯就的蛮夷楚国呢？
周惠王：郑伯不离去，诸侯就不会散去，你能保证齐国没有阴谋吗？我意已决，你不要再说了。
密信星夜送达郑国。
郑伯：（大喜）我先公武庄，世代都是周王的卿士，领袖诸侯，想不到半途中止了这一荣耀。如今周王独独想到我，我又可以重新执政周朝了，各位大夫祝贺我吧。
孔叔：齐国因为我们的缘故，发兵攻楚。如今怎能反过来背弃齐国而事奉楚国呢，这是有悖道德的。何况拥戴太子，是天下的大义，您不可以在这件事上耍个性哦。
郑伯：从霸哪比得上从王？况且周王心意不在太子身上，我又何必去爱戴他！
孔叔：周朝立嗣的礼制，是按照先嫡子后长子的顺序来选择。您不遵从规则，将来必然后悔莫及！
申侯：天子之命，谁敢违抗？如果跟随齐国立盟，那是背弃王命。我们一走，诸侯们内心必然犹疑不定，一旦犹疑，那么人心必散，立盟未必成功。何况太子郑有外援，王子带也有内应，将来还不一定谁赢呢。我们不如暂且归国，以观其变。
郑文公听了申候的话，便借口国中有事，不辞而行。
齐桓公听说郑伯逃跑了，大怒，当即就想举兵讨伐郑国，被管仲劝住了。
管仲：郑国与周朝接壤，这一定是周朝有人诱导他这么做的。一人的去留，不足以阻挡大计。等立盟之后再处理吧。
于是七国诸侯歃血为盟，立誓要拥戴王储，匡扶王室。而后，送太子回京。
郑文公听说诸侯仍旧立誓结盟，而且将要讨讨郑国，到也不敢轻率倒向楚国了。
周惠王显然是昏聩的，如果他愚蠢的念头真的被实施，乱的不仅仅是王族宗室，而是整个中原天下——前车之鉴已经很多了，这其中的是与非、对与错，小编就不在此议论了。只想说一句：
一个国家的命运完全押在一个家族身上，是多么的不靠谱！
我们现在常说：富不过三代。更何况做一个国家领袖应有的英明神武呢？怎么可能代代神勇、世世英明？
当一个国家、一个民族、所有百姓的命运，就跟押宝赌注买福彩似的在撞大运，碰上一个贤能的君主，就奔走相告、欢呼雀跃；碰上一个昏庸的，就怪自己点背？
一个国君靠家族继承制的国度，怎么可能代代君主让子民额手称庆呢？可叹这个简单的道理直到近三千年后，才被中国人渐渐悟到，才想到要推翻帝制、要宪政、要走向共和。
欲知后事如何，请听下回分解吧。欢迎订阅本头条媒体号： 以史为镜
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