第一步是罗盘测量出阳宅山向三角洲挂免费直装；
第二步根据测出的山向确定星盘，找出各个方位吉凶。
第三步根据星盘方位查勘外环境实际“形势”；
第四步根据星盘方位查勘内环境实际布局；
第五步是个性风水与环境匹配。
第六步进行风水调整。
在C1资料里讲了第一步方法，在C2资料里讲了第二步方法，现在三角洲挂免费直装我讲第三步方法-“形”与“势”。
2． 形与势
古人以三百尺为“形”，以一千尺为“势”，这是指阳宅外围环境，一大一小两个范围。
看“势”是看山水的来龙去脉，地势的高低起伏，整体格局的大小。以“势”看宅，不以宅看“势”。所谓大势所趋，是说大势强于局部。
现代城市里面的“势”，则看其高楼、大街、立交桥、轨道交通等等。同样以格局论宅。
看“形”，是看一百米（三百尺）附近的状况，城市以楼为山，以路为水，以垃圾箱、变压器、假山为“砂”。以电杆、旗杆、房屋边角、玻璃幕墙为煞。
在古代具体是看外六事、内六事三角洲挂免费直装：
外六事：道路、池塘、坟堆、亭塔、衙庙、桥梁等，又按其属性分成金木水火土五行来论吉凶。
内六事：门、灶、井、厕、床、碓磨等。
以上外六事、内六事，各派大致如此。现代社会虽然有很大不同，但基本原则仍然如此。
3．开门
a.纳气门
宅运盛衰关键在纳气门，是房屋收纳地面之气的入口。一个正面开
门的商店，其门就是纳气门。一幢没有外围墙的楼房，其大门就是纳气门。如果是有围墙（非通透式）的院落，其大门就是纳气门。
b.内路门
从纳气门到家门之间的通道为内路，如果中间有门，如电梯门、楼道门就称之内路门。内路引气，内路门截气。内路越长杂气越多，如果直冲家门就形成煞气，内路门可缓解冲煞之力。
c.家门
为一家人的出入口。如与内路相接为内门。如直接与外气相接，如别墅或地面一楼独立对外开门，则为纳气门。
以上纳气门最为重要，其门位与屋向必须保持同元一气。如屋向为天元龙，门向也要开在天元龙位，人元龙、地元龙开门也同样如此。开错了异元门，就会出事。纳气门有三个特点：
其一、门前必须有较宽敞的空地（明堂）；
其二、必须是楼房的总出入口；
其三、必须是与屋向同元一气。
纳气门前不要轻易放假山，石狮、水池、雕塑、旗杆、种树等。必须根据星盘确定了吉凶之后，才能适当安排相关物件。否则会祸事连连。
开好纳气门，还要注意下面三点：
1．不要勉强开歪门，因为不是旺方，就将门歪向旺方，以为可以吸吉气了，其实这只有心理上的作用，给户主一点安慰罢了。
2．开兼向门要同元一气。这个已经说过了。如果开了异元门，不良现象会层出不穷。如果向星之气弱，问题还不大。如果异性两强相向，则一定会出问题。
3．注意纳气门的变化。纳气门凡开在星盘城门位置，都可得到当运旺气，但如果遭到破坏则十分不吉，如建高架桥、建了高楼，拆了楼房，街道改向，扩宽，都有可能破坏纳气门。这种情况户主无法控制。但有一些情况则是可以避免的，如纳气门前堆假山、放石狮子等。假如纳气门所纳为一白水气为吉，水遭土克，吉气倍减，同时土石之气入内，增加五黄土气，造成眼病、肝及腰肾不佳。土石凶气，又是中年男子克星，求官求财不利。但如果纳气门所纳为七赤旺气，则土生金，对户主有利，所以纳气门处不能轻易、随便处理。
又如有人在纳气门前设立喷水池想招财，如果所纳是煞气，不但招不来财，还要破财。
又如门前种树或竖旗杆，大树为阴，旗杆属阳，都为“枪煞”。
又如大堂装镜子，如所纳是凶煞之气则有利，可以反射出去。如所
纳是旺气，则赶走了财气。
总之纳气门的处理要慎之又慎。
4、外气口
城市里以楼山，以路为水。这个水称之虚水，所以不叫水口，而称“气口”。气口分来气口与去气口，双向行车道没有来气口去气口之分。单向行车道则有来气口与去气口之分。除了单向流动的道路外，所有街口，都可视为来气口。
气口有大小之分，大气口影响大街两旁房屋的气运，小气口影响小街两旁的气运。胡同小巷影响更小。大气口指大街尽头，两条大街交汇处；小气口是指小街小巷尽头，或与大街交汇处。一条街，两旁会有很多小街小巷，有很多交汇点，但这都不能算气口，只有与此街大小相同或更大的街交汇才能算气口。
气口的准确方位，必须以房屋的中心点为基点，按九宫分界线延长到气口的位置上。气口形式很多，下面所列之图为代表性的，可以举一反三。另外要注意分清外气气口与纳气门、内门的关系。有些外气口是纳气门，但有些就不是。最重要的是要判清气口的三元性质。这样才能确定气口的气是属阴还是属阳，属阴，气入中逆飞，吉凶判断就完全不同了。所以不管是真水还是虚水，都要找到气口，从气的源头上确定外气的卦位和阴阳、三元。
气口之星飞入中宫飞布后，落在门位的星气，称之外变气，又称借气。对门气产生吉凶影响。
一白水星在门向时，如得六白外变气，为先天催官水，六金生一水属上吉。七赤金星为外变气；也是金生水，属次吉。八白土星为外变气，是吉气克旺气，双方受伤，小凶。二黑土星为外变气，是生气克旺气，两败俱伤，小凶。五黄土气为外变气，是死气克旺气，属大凶。三碧木为外变气，是生气泄旺气，中凶。九紫为外变气；是旺气克退气，小凶。四绿木为外变气，可得一四同官准发科名，大吉。其余可类推。
另外，外气离房屋的远近，是判断外气影响力大小的依据，一般而言为近强远弱。但还要看其大小，如一座山，一个湖，影响力就很大。但如果是一个电灯杆，一个喷水池，离得较远，就没有什么影响了。
5、转运后门气之吉凶
七运建房转八运门气吉凶表
(以向为门)
2004年立春之后，地理风水由七运转为八运，运行20年，所有的房屋都变成失运屋，同时也都面临新时运的到来。
七运所建房为退气屋（1984年至2003年）七赤金星入中，
六运所建房为煞气屋（1964年至1983年）六白金星入中，
五运所建房为煞气屋（1944年至1963年）五黄土星入中，
四运所建房为煞气屋（1924年至1943年）四绿木星入中，
三角洲挂免费直装我们知道房屋失运越久就越差，越新就越好，如果是四运、五运所建房屋，就没有多少吉气可言了。怎么办呢？这就需要重新装修，如果在新的时运，有旺气、生气到，装修后可以继续兴旺。如果有煞气、死气到，就要想办法改门，否则不能使用。如果地运已尽的屋，就应该放弃不用，地运是根据坐向来定的，不是根据门来定的，改变门位无济于事。
如果旧门能适应新时运，能纳生旺之气，就不用改。如七运子山午向、癸山丁向，门在向方，转八运，正好吸纳八白旺气，就不必改动。如果吸纳的是退气、煞气、死气的门就需要改动了。下面讲一个改门实例：
清道光四年，风水大师章仲山的徒弟钱韫严，为人改门。其屋七运建，坐子向午兼壬丙。此宅前面地高，后有大河，乾坎艮方均现水光，又有大槐照水，一片绿色，屋内阴暗。住此处者，财丁两旺，因双七到后，后有大河的缘故。但是每天到申时就会出现绿衣少女幻影。因双七到坎，七为兑，为少女也。坎为阴卦，申乃阴时也。钱韫严于未方开一门，幻影不再出现，因未方得八白旺星，艮方变为二黑，五鬼已化，所以不再有幻影了。
钱韫严为什么在未方开门呢？坤宫为八运旺方，但另有坤、申向，道理在于八运入中，五到坤，天元龙四维属阳，坤、申都为阳，逢阳顺行，八白不能到门向。所谓旺而不旺。未向为阴；可用五入中，逆行，则旺星到门，艮方变二黑。未之对宫丑亦属阴，故二入中逆飞，八到丑，旺星到门。反之，坤申之对宫艮寅属阳，二入中顺飞，五到艮寅，若在艮方或寅方开门，就死人塌屋。可见，门是不能随便乱改的。不可一见有向星8之宫，就乱改门。
6．内气分布与家居布置
1．与星盘相合。（例：八运癸山丁向，地运八十年）
巽宫34，旺多生贵子，衰防肝、胆之疾。
震宫25，不吉，幸六白金星泄其凶。
艮宫79为吉，火照厅堂，遇二黑防火灾。
坤宫16为吉星，能启八代文章。兑宫61为吉星，子女科甲登榜，财富丰盛。
乾宫52五黄、二黑被九紫火生，为凶煞位，不适合居住。命属土之人可居。其三角洲挂免费直装他人居住会生病，重病会死人。客人短住无妨。
离宫88为为全家最旺位置，也是财位，大利学业，大发田地之富。
坎宫97横财就手，但防火灾。
此局山方旺星到向上，8为当旺之星为旺财不损丁格局。若向方有水，水外有山，而坐方无水，亦可财丁两旺。可取九紫火为外变气。生扶旺土。外气口在坤方之五，五入中顺飞，九紫到向上。可以金玉满堂，人丁兴盛。
2．三种摆布方法
一类为静态摆布。如沙发、书柜、衣柜等静态的物件。山星为静，静态物件靠墙放较好。注意山星中有生、旺、退、煞的分别。生旺处最好放一些常用的物件。如沙发、衣柜等。退煞处最好放一些不常用的东西，越安静越好。注意此处绝对不可以装镜子、电扇之类物件。
一类为动态摆布，如空调、电视、风扇、冰箱、音响、鱼缸。摆钟、茶水柜、通道、神位等，这些都要放在生旺方。财位在什么地方？财位就在家里的生旺之位，生者生财，旺者旺财。比如七运子山午向，生气位在坤宫，旺气位在坎宫，这两个位置就是财位，注意财位并非只有一个。财位放什么物品好呢？应该放家里最活动波及面最大的物件，如电视机、金鱼缸等。
一类为移动摆布，这是专门用来对付五黄大煞的。五黄与二黑相合，又与当年太岁同位，这宫位所住之人就会大病，甚至生命危险。这个化煞方法学习班上专门讲。
形煞是有形之物产生的煞气，电磁波、声波、光波等等。家居形煞大体有三种，一是地盘形煞，二是星盘形煞，三是外入形煞。
a.地盘形煞。十二个地支代表了十二个方位，地盘形煞便从这十二个地支中产生。
其一为太岁煞，比如今年为申年，申即为太岁，明年酉年，酉即为太岁。申年太岁的对宫，为寅，所以今年不能在寅申方建房，这就是所谓太岁头上不能动土。犯了太岁，就会有凶灾。
其二为对宫冲煞，如子午冲等，房门对房门，前门对后门（穿心煞）东边有个房角，西边有个房门，尖角冲。东边有个沙发，西边有个镜子，人对镜而坐，为对位冲。凡以镜子为中心，两边相对立的形物，都犯对宫相冲。
其三同宫犯煞，如西边属金，西边养盆花，金木相克。东边属木，在东边挂把军刀，叫木金相克，南边属火，鱼缸放在南边，叫水火相冲。反之，北边属水，炉灶在北叫水火相犯。人有十二属相及九星所属，要注意九宫方位，最好不犯冲。
其四，三合形煞，
寅午戌合火，煞在北不能摆虎马狗。
巳酉丑合金，煞在东，不能摆蛇鸡牛。
申子辰合水，煞在南，不能摆猴鼠鸡。
亥卯未合木，煞在西，不能摆猪兔羊。
这个不能摆的生肖，包括各种材料做的物件及字画。
b.星盘形煞
指某运中山向两星入中飞布，由同宫星组的关系形成的煞气。如：
二三为斗牛煞，二为坤土为牛，三为震木为动。
六七为交剑煞，六为金，七亦为金，金为兵器。
七三为交剑煞，七为金，三为木，金克木。
二五为戊己煞，二为土，五为土，二黑土五黄土皆凶。
九七为火炎煞，九为火，七为赤金。
c.内门星气组合
凡内门，其星气都是由楼房的坐星、向星入中飞布，以及纳气门的运星入中飞布而成的。即山星之气。向星之气、纳气门所纳之气三个部分组成。内门星气只有一隅吉凶作用，影响十分有限。
7.流年九星到八方吉凶
流年飞星影响着房屋该年的运气，如果房屋的门逢流年飞星吉气到，则财运亨通，工作顺利；若逢流年飞星凶气到，则丁财两败，或者是非叠起。
流年一白星
一白到坎方--主读书聪明，利文职。
一白到坤方--主女性当权，家人易罹肠胃病。
一白到震方--主家人搬迁或有远行，脾气较为暴燥。
一白到巽方--经云：“四一同宫，准发科名之显。”
一白到中宫--经云：“一加二五，伤及壮丁。”主伤病。
一白到乾方--主聪明才智，发小财。
一白到兑方--多异性缘。一白当运为桃花运。失运为桃花劫。
一白到艮方--财运佳，尤利地产，可置业。
一白到离方--中爻得配，水火相交，主喜庆、顺利。
流年二黑星
二黑到坎方--主家人易罹肠胃病，女性当权，掌握财政。
二黑到坤方--二黑又名病符，回宫复位，主身体多病。
二黑到震方--主官灾是非、足患、肠胃病。
二黑到巽方--主是非，健康差，呼吸系统疾病。
二黑到中宫--血光之灾、慢性病。
二黑到乾方--当运旺财；失运神经衰弱、胡思乱想。
二黑到兑方--肚疴，提防火灾、血光之灾。
二黑到艮方--旺财，尤利地产。
二黑到离方--家人愚钝，血光之灾。
流年三碧星
三碧到坎方--主脾气暴躁，家人会搬迁或远行。
三碧到坤方--主官灾是非，肠胃病、足病。
三碧到震方--三碧为蚩尤星，主官灾是非、争执。
三碧到巽方--运气反复，时好时坏。
三碧到中宫--因财致祸、脚伤。
三碧到乾方--主伤足。家人容易发生争执。
三碧到兑方--主血光之灾，受人拖累。
三碧到艮方--经云：“三八逢而损小口”，主不利小童。
三碧到离方--主家人头脑灵活、聪明。
流年四绿星
四绿到坎方--坎宫为一白星，一四同宫，主读书聪明，利文职。
四绿到坤方--肠胃病，是非缠绕。
四绿到震方--运气反复，情绪起伏。
四绿到巽方--经云：“盖四绿为文昌之神”。主聪明。
四绿到中宫--风湿病、皮肤病。
四绿到乾宫--不利女性。驿马位，家人有远行或搬迁。
四绿到兑方--容易被金属所伤，易惹桃花劫。
四绿到艮方--儿童多病或成绩退步。鼻敏感症。
四绿到离方--读书聪明，利文职，有喜庆。失运则财帛不聚。
流年五黄星
五黄到坎方--主伤病，提防泌尿系统疾病，女性提防妇科病。
五黄到坤方--主急性病，血光之灾。
五黄到震方--容易脚伤，因财招祸。
五黄到巽方--主皮肤病、疮毒。
五黄到中宫--血光之灾、疮毒。
五黄到乾方--头部疾病，远行多阻滞，身体多病。
五黄到兑方--是非官灾，容易被金属所伤。
五黄到艮方--主肠胃病，运气蹇滞。
五黄到离方--眼疾，血光之灾。
流年六白星
六白到坎方--主聪明才智，发小财。
六白到坤方--胡思乱想，神经衰弱。当运则发财。
六白到震方--主足疾，多小人。
六白到巽方--不利女性，奔波劳碌。
六白到中宫--远行多阻滞，头部疾病。
六白到乾方--驿马动，有远行。失运主官非或交通意外。
六白到兑方--提防被金属所伤。
六白到艮方--发小财，利地产或五金地业。
六白到离方--子女容易与自己发生争执，提防呼吸系统的毛病。
流年七赤星
七赤到坎方--家人好动，桃花运。
七赤到坤方--主痢疾，提防火灾，血光之灾。
七赤到震方--主血光之灾，受人拖累，破财，宜放风水轮化解。
七赤到巽方--容易被金属所伤，易惹桃花劫。
七赤到中宫--是非官灾，容易被金属所伤。
七赤到乾方--提防被金属所伤，又主官非争执、交通意外等。
七赤到兑方--当运主发财。失运主血光之灾。
七赤到艮方--财帛可得，但容易破耗。
七赤到离方--小心火灾。家中女性不和。
流年八白星
八白到坎方--主财运隹，尤利地产，可置业。
八白到坤方--利地产，旺财。
八白到震方--主不利儿童、成绩退步。
八白到巽方--儿童多病或成绩退步。鼻敏感症。
八白到中宫--主肠胃病，运气蹇滞。
八白到乾方--发小财，利地产或五金行业。
八白到兑方--财帛可得，但容易破耗。
八白到艮方--当运发财，利地产。失运破财。
八白到离方--主喜庆，有令人愉快的事情发生。
流年九紫星
九紫到坎方--水火既济，主喜庆，顺利。
九紫到坤方--家人愚钝，子女成绩退步。
九紫到震方--家人头脑灵活，子女读书聪明。
九紫到巽方--读书聪明，利文职，家有喜庆事。
九紫到中宫--目疾，血光之灾，皮肤病。
九紫到乾方--子女容易与自己发生争执，提防呼吸系统病。
九紫到兑方--小心火灾，家中女性不和。
九紫到艮方--家中有令人愉快的事情发生，如喜事，横财等。
九紫到离宫--当运主财运与事业都会顺利。失运主血光之灾。
勘察风水十大原则
(一）---观察地势
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山--阴山纬向构造昆仑山--秦岭纬向构造；南岭纬向构造。《考工记》云："天下之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。"《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。中龙山氓山人关中，至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉地走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势比形大，形比势小，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势。势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势为来龙，若马之驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚藏气。
在龙脉集结处朝案之山为佳。朝山和案山是类似于拱伏案之形的山，就象臣僚族拥着君主。朝案之山可挡风，并且很有趣届之情。如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云："冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风之散之，有水以界之。"这是以京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境，便可知小环境受到外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如切医切脉，从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数，就可知身体的一般情况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美。宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境：大处着眼，小处着手，必无后患之忧，乃大福矣。
(二)---因地制宜
中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出："适形而止"，《淮南子。秦族训》云："俯视天地，以制度量，察陵陆，水泽、肥墩、高下之宜，立事生财，以除饥寒之。"先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史民·货殖列传》记载："十公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。"
中国地域辽阔，气自觉候差异很大，"地质也不一样，建筑形式办不同。酉北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞。隘北、陇东、豫西、晋中等地，在黄土高原上拍几米见方的洞穴，洞口立门窗，朝向南方。窑洞施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干围式竹楼。《旧唐书·南蛮传》云："山有毒昌，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为子围。"楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，云南的傣族、景颇族、海南的黎族、广西的憧族大多把竹楼修建在依山傍山之处，视野开阔，风景优雅。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，使于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石彻房，华中平原的人民以土砖建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的，如果易地改换建筑，人民不会接受。明代谢肇渐在《五杂姐》中说："南人有无墙之室，北人不能为也。北人有无柱之室，南人不能为也。北人不信南人有架空之按行于木秒，南人不信北人有万斛之窑藏于地中，地赛燕都虽有，然不仅秦晋之多，盖人家类似当蓄室矣。基地操故不腐。其人坚故不崩。
中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱校当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和金殿。
清代康熙年间，按照因地制宜的原则在河北省承德旁边修建了一座避暑山庄。康熙皇帝热爱自然，崇朴爱物，亲自选址和测量，山庄的高不过海拔300至5o0米，而它的北边，在200公里的距离内，陡然向上形成了高达约1600米的坝上高原，高原是一座巨大而厚实的屏障，挡住了西北的寒流。渤海沿武烈河而上的水气在此增加了湿润度。雨水充足，气候暖和，林木茂盛，天成一处自然植物园。康熙皇帝在引建庄时，下令不许砍伐和博猎，而要大量种植油松和其它乔木，并且开挖湖泊，引入水鸟栖息。山庄北有狮子沟，东界武烈河，西有广仁岭，国西而东形成台地。全计占地约八千四百孔，国内有起伏的山峦、平坦的原野、葱郁的山谷，自成天然之趣。
中国是个务实的国度，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水思想的真谛所在。
(三)--勘测地质
建筑基址的地质及其环境的地质，对人的生存质量有着十分重要的影响。中国在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云："以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。以破草木。"这就是根据占现土地，帮助人民避凶趋吉。
春秋时，晋景公打算把都城由绎（今山西汾城南）迁到部仅氏的地方，大夫韩献于极力反对，认为邮瑕氏那里土薄水浅，污秽积聚，将会导致百姓患风湿脚肿病，甚至引起百姓的怨育。不如迁到新田（今山侯马市），那里上厚水深有沙水、徐水冲走污秽，百姓受益（见《左·传成公六年》）。这件事说明中国先哲学重视地质水土，提倡在上原水深之处修建城市。
第一，土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云："衡之常宁，宋阳产铝，其他人语予云：凡锡产处不宜生植。其人必贫而穆徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》记载了不少的地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物对人体的体形、体质、生育、都有影响。
第二、潮湿或臭烂的地质，将会导致关节炎、风湿性。脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此不宜建宅，第三，是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它的场对人发生着作用。强烈的磁场治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜唾、或神经衰退，中国先民很早就认识了地磁，赠子·地数》云："上有慈石者，下有铜金。"战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针。风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态，分别采用顺道缩级开穿高没对截犯顿十二种点穴方法，杨宪松在《十二杖法》指出；"真冲中煞不堪扑，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。"这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是耽心巨石放射出的强磁对门窗门户不利。
第三，受有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层匀叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振动波或染染辐射线或粒子流，导致人头病、旋晕、内分泌失调等症状二以上三种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，但在实际中自觉不自觉地采取回避措施。有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土；甚至挖土井察看深层的土质、水质、俯身贴耳聆听他下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实也不无道理。
(四)---依山傍水
依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。《墨子·辞过》云："古之民，未知为官室时。就陵革而居，穴而处。"考古发现的原始村落几乎都在河边台地，这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。
依山的形式有两类，一类是"土包围"，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北古三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展为六百多户，三千多人的赫赫大旅，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁的生活。
依山的别一种形式是"屋包山"，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级面上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑的青翠的资办山麓。设计师充分考虑到特定的风水依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出人口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
中国的城市大多是在大山大河之间发展起来的。《管子·乘马》云："凡立国都，非于大山之下必于广州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材就地势，故城郭不必中规矩，道路下必中准强。"商代的都城在令河南安阳，这里群山环峙，北临漳水，东滨黄河，桓水贯穿，考古工作者在安阳小南海洞穴发现原始人的遗物，说明这里很早就是人类的居住地。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，沿江多山巩，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东北有钟山；北边有富贵山；南边有白鹭州和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞云；一钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。"
依山靠水在军事上意义很大，进能攻，退能守，战国时，雄心勃勃地秦国先后十一次迁都，都是依山靠水，最初以秦宁为政治中心，地址在今陕西华县峪乡一带；东有凤凰岭作屏护，北有清水，西南有按渠水环绕。接着，秦国又造都雍城，东临桥水，西依灵山，南临汗河，北靠群城山，在军事上，南捷汉中和四川通道，西扼河西走廊门户。后来，秦国又迁都标阳，北却戎狄。东通三晋。最后，秦迁都咸阳，依山靠水，进退自如，完成了统一大业。试想如果秦国不重视改变环境，还能够建立强大的强国吗？可见，优化环境是十分重要的。
风水师认为山东曲阜孔子旧宅的风水最佳，地处泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之贵格，故子孙福样绵延，千万年不绝。风水师还认为三国名将关羽的关帝庙选址极好，关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁建城，而是选择守在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏，庙中的麒，阁正好位于占皇家说的北易之下，成为天地人神和谐的景观。
唐代诗人曾极力赞誉依山靠水，杜甫有诗云："富含西岭千秋雪，门油东吴万里船。"王继有诗赞："隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。"它说出了依山靠水是人们居住的最佳境界。
(五)---水源分析
植物需要烧水，人类需要饮用水，而水质决定生命的状况。中国上古的许多发籍都谈到水质问题、《周易·并卦》提倡"并派不食"。即有泥巴的井水不宜饮用。
怎样辨别水质呢？据《周公全书》所载。上质决定水质，从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水费而糗，水黑面苦。风水经典《博山篇》主张"寻龙从气。认气尝水。其色碧，其味甘。其气香，主上贵；其色白。其味清，其气温，主中天；其色谈。其味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，装之气味惟腥，有加热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。
水质直接影响人的体质，许多疾病都是由水质不空而引起的。《日代春秋·尽数》指出；"流水不腐，户枢不蝼，动也。……甘水所多好与美人，辛水所多殖与座人。若不所多与怄人。"这就是说秃、咽炎、颈癌、晋疮、佝偻等病都与水质有关。
不同地域的水份中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以得病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现来水中含有大量的放射性元素氛。《山海经》记载，石脆山穷有港永，"其中有流赭，以涂午马无病。"
水质对植物生长极为重要。北魏的邪道元在《山海经》中记载南阳祁县放城东有条小溪，"源旁悉生菊草，谭间滋液极为甘美，云此谷之水土，餐挹长年。"
去南省腾冲县有一个"扯雀泉"，泉水清澈见底，但是元生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描述蜀国士兵深入到荒蛮之地，士兵误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这个毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水思想主张考究水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
(六)---坐北朝南
中国处于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北归线（北纬）以北，一年四季的阳光都由南方射人，朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多；一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可防予佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。到了商用时期，测量方向是选择环境的先行步骤，《诗·公刘》云：即景乃冈，相其阴阳。"后来，汉代政治家晁昏提出。在选择城址时，应当"相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正吁陌之界。"北为阴，南为阳，山北南为阴，山东水北为阳。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气为季节型。冬天有西北利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载，《史记·律记》云："不周风居西北，十月也。厂莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶民居东方，二月也。清明风居东南维，四月也。景风居南方，五月也。凉风居西南维，六月也。间间风居西方，九月也。"
风有阴风与阳风之别。沫沫可光过廷在《地学批南》中载："平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风暖风，谓之阳风，是无妨。向西向北所受都凉风寒风，谓之明风，直有近案这兰，否则风吹骨寒，主家道衰败了稀。"这就是说要避免西北风。
山水术表示方位的方法有：其一、以五行的本为东，火为南，金为西，水为北，土为中；其二、以八卦的高为南，坎为北，震为东，竟为西。其三，以历法的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作："左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。"低言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。
(七)--顺乘生气
风水师们认为，气得万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，上得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节的变化，太阳出没有变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶，人应当取其旺相，消纳控制。《管子·枢言》曰："有气则上·天气则死，生者以其气。"《周公全书》曰："正月的生气在子癸方，二月在丑良方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰界方，六月在乙两方，七月在午丁方，八月在本坤方，九月在中度方，十月在酉辛万，十一月在戎乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念，风水理气派利讲究这一理论。
怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水，"气者，水之母，水者，气之止。气行则不随，而水止则气止，子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气油东趋西，即其水之或去或来知之矣。行龙必水辅，气止秘有水界。"这就诽请了水和气的关系。
风水思想提倡在有生气地方修建城镇房屋，这叫作顺乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应："气不和，山不值，不可扦；气来上，山走趋，不可将；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可杆。"扦就是点穴，确定地点。
风水师们认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闭塞的一方。谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秀为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
(八)--适中居中
适中，就是恰到好处，不偏不依，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指获》论穴云："欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽国吸喧，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。
适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论证》提供是中庸，就是无过不及。处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋·重已》指出："室大则多明，台高则多阳，多阴则蹶，多阳刚接，此阴阳不适之患也。"阴阳平衡就是适中。
风水思想主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅振要》指出："凡阳宅领地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损了财。"
适中的另一层意思是居中。中国历代的都城，为什么刁选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平刘览》卷156记载："王者受命创始建国，回上都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。"洛阳之所以能成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，山河供戴，八方辐秦，便于控制全国。现代社会更加讲究居中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧国统轴点。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的径经平行，南北迁体。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成了丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原），中轴线的东西两边有建筑物族拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。
(九)--绿化
风水思想主张在宅地周围绿化，旧制规定；天子地高三例，树以松。诸侯半之，树以拍；大夫八尺，树以柔；土四尺，树以桃；庶人无坟，树以杨柳。
树木是衡量风水好坏的标准之一。《葬书》云"土高水深，郁草茂林，贵若千层，富如万金。"草木繁茂则生气旺盛，扩荫地脉，宜于居住。俗语云："树木弯弯，清闲享福。高树般齐，平步云梯。竹木回环，家足农禄。桃树向门，荫底后昆，门前有愧，荣贵生财。"
树木是挡风的绿色长城。厂陌局激。非有扩障不足以护生机；山谷风重，非有树障不足以卸寒气。风吹气散，树档气聚。此外，树木在光合作用下，吸收二氧化碳，释放出氧气，在净化环境空气方面扮演着重要角色。风水把环境周围的树木分为三类：抵挡煞气（西北风）的为一挡风林"，宅一般在西北方，或在山谷；房屋背后的为"咙座林"，衬托和屏护阳宅；房屋前面的为"下垫林"，以青翠整齐为吉，前二者以高大厚实为吉。
绿化是中华文化的优良传统。出乐曲阜孔氏家族世世代代种树。现已在孔宅周围载种了十万多株，方国二百多万平方米，这是中国人工创造的最大的风水林。风水林保护了当地生态，使儒家引以自豪。
隋场帝时曾对开展过一次大型的栽树活动，唐代诗人自居易在《阳提柳》中赞云："大业年中炀灭子，种柳成行伊流水。西自黄河东接水，绿影一千五百里。"唐代柳宗元做广西柳州刺史时，带头植树，有诗云；"柳州柳刺史，种柳柳江边。"宋代苏东坡爱海成癖，杭州西湖有一株九百多年的来梅，相传是苏东坡亲手栽种。清代左宗堂担任陕西总督时、"新载杨柳三千里，引得春风度玉关。"这些"为官一任，造福一方"的先贤是值得景仰的。
有了树木，就有了生机之气，就能调节生态。树木可吸收过滤空气中有害物质，除低粉尘，清除噪音，涵蓄水份，柳杉、刺槐和白杨可以吸收空气中的二氧化硫；女贞可以抗氧气；桧柏林能分泌杀菌素，可杀死白喉、肺结核、痢疾等病菌。夏天，绿化地区气温比非绿化地区的气温低0.8回度；森林中的气温比庭院低3度左右。比城市的林荫大边低1度左右，秋天以后则相反，绿化地区比非绿化地区暖和。由此可见，普遍绿化对人体健康十分有益。
(十)--改造风水
人们认识世界的目地在于改造世界为自己服务。《周易经》有革卦，象曰："日日乃军，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，杨武革命，顺乎天而应乎之。革之时义大矣。革就是改造，一人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多。前面提到的都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹役良田和民宅，一当驯服了峻江，都江堰就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水竹名胜。故宫的护城是人工挖成的屏障，河上堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积上为岛，以白塔为中心。寺庙依山势排列。圆明国堆山导水，修建一百多处景点，堪称"万国之园"。
中国的乡村建设很往重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻检一遍历史上留下来的方志书和村借、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。
砂和水的鉴别问题，是风水学中的最基本问题
学习风水学，如果不能正确将各种事物的砂水属性区分开，在风水实践中，其吉凶的判断和选址的准确性都将大打折扣。那么，砂和水的最本质特征是什么呢?我们知道，风水最强调藏风聚气，而要藏风聚气，就必须有山环水抱，其砂环水抱的目的，就是要把各种宇宙能量(地气)合理的分配并且集中，然后为我所用。而要合理的分配和集中这些能量到某一位置，就离不开砂和水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝不相同的。但无论如何，砂和水是对各种能量起反射、折射、衍射、阻隔和增强减弱等作用，也即风水学所称的“界气作用”。不论是砂，还是水，其最根本的作用是“界气”。但是，砂和水的“界气”功能都是不同的，“砂”的“界气”功能主要表现在直接的阻隔作用上，而“水”的“界气”功能却主要表现在将“气”同化的作用上，也可以理解为“砂”的“界气”功能是“克”，而“水”的“界气”功能是“引化和泄”。 明白了上述“砂”“水”的不同界气功能后，我们就可以对任何事物进行“砂”或“水”的区分。
1、道路问题：关于“道路”究竟是“水”还是“砂”的问题，张老师认为：在城市为水，在农村为砂；而张老师认为：一边有房子，另一边无房子是砂，如两边都有房子，才是水。这两种论点，在风水实践中，都是经不住实践检验的，也是不符合“砂”“水”鉴别原理的。经过理论分析和实践检验，我认为：道路两边有房子，还是一边有房子，城市也好，农村也好，都不是鉴别道路砂水属性的根据，客观的说，只要在该地区来说，人流量特别大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂。举例来说，在一个仅有50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道(不是过村公路)就是水，而各家各户大门外的道路就是属于砂；在城市中，城市或一个居民小区的公共街道就是水，而如果是房子与另一排房子之间的小巷，那就是砂，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水。高速公路，即便穿过城市中心，也是砂。
2、门和窗户的问题：门和窗户，如果长时间开着，有空气的对流则为水，如果门长年不用，窗户长年不打开(或打开时间较短)则既不是砂，也不是水，类似于墙壁。
3、电器问题：电视、计算机、音响、电冰箱为砂，空调为水；电话机、洗衣机等既不是砂，也不是水，因为其能量微小，不足以影响人。而如果电器不使用(或使用时间很短)的话，则既不是砂，也不是水，以平常看，如果空调为分体机时，冷气部分为水，压缩机部分就为砂。
4、树木问题：所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为不论阴树和阳树，其界气的功能都是相同的，只不过在“界气”作用上略有程度大小之分罢了。
5、家俱问题：家俱，一般以砂看，但其能量很小，可以忽略不计，不像电器类，自己就产生能量。但如果家俱放在原点与凶水的中间，可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的影响程度，而不能当成砂来断。
6、厨灶问题：一切灶器都属于砂。
7、厕所问题：不论有盖(房)还是无盖(房)的厕所，包括卫生间、化粪池都是水。
8、地窖问题：所有的地下坑洞、自来水检查井、水井、菜窖等都是水。
9、山沟问题：在山区，即便是不流水的干山沟，也属水，只不过是其水的能量比有水流的山沟能量小一点罢了。
10、电杆问题：所有的电杆、铁塔等都属于砂，但有电线通过的电杆比无电线通过的空电杆能量场大。其通过的电线流量越多越大，其砂的属性也就越强，其能量也就越大。值得注意的是，平行通过的电线如果没有打结绕缠，就可以忽略不计，如果有打结绕缠的以砂断。变压器为能量很大的砂。
11、字画问题：(略)
12、工艺品问题：(略)
13、房子的墙壁问题：在风水断验中，房子的墙壁，即不当成砂，也不当成水，因为其四周平衡，无能量区别。就象平原地带的地平面一样，无所谓砂或无所谓水。在一排排高低一致，地面平坦的排房中，其左右之房子也不分砂水，而论远方的事物砂水。
总之，凡是能阻隔能量场的事物属砂，凡是能引化和泄能量场(地气)的事物属水。
风水格局的整体坐向问题
所谓风水格局，就是指由各种砂和水所构成的穴场环境模式。从峦头的角度讲，最容易让人理解的就是“明堂格局”，其实“明堂格局”就是风水格局。风水格局的大吉之格是“山环水抱，水口交锁，内明堂适中，外明堂广阔，藏风聚气”；小吉之格是“山环水抱有缺口，水口交锁不严密，有内明堂无外明堂”；平常格是“山环水抱，水口交锁(或有关拦)只有其一”；凶格是“山水反背，水口无关拦”。大吉之格主出省部级及以上官员；小吉格主出地师级以下官员；平常格主出一般科级和普通文武职干部；凶格主不出人才且多灾多难。其吉凶程度究竟如何，视其格局能量大小而定(详阅A14资料)。但其风水格局的吉凶对具体的各房人丁来说，又是不相同的，即便是大吉格，主出大富贵之人，也并不是说人人会大富贵，而是只有某一房或两房人丁有大富贵，产生这种不平等的原因，就是由风水格局的坐向不同而引起的。以“交锁明堂”风水格局为例，如果其朝山案山在南方，主老二大富贵；而如果其朝山案山在东北方，则主老三大富贵；而如果朝案山在西方，则主老大大富贵。这就说明，风水格局的整体坐向是决定谁人吉谁人凶的关键，其具体判断，要根据各房人丁的定位和各方位砂水吉凶来综合判断。
家门外面风水不吉利的化解方法
1、住宅对面有丁字路，主主人破财离职。
化解方法：用兽头咬剑挂在本家房屋的路口方位
2、住宅旁边有地下停车场的入口或出口相对，主居住在这栋楼里的人容易心脏病，或者做事也违规违法操作等
化解方法：用一对麒麟放置在出口方向的窗台生，面对着地下室出口或入口。
3、住宅前面有水分为左右两边向前流去(不分方位)，主居住者贫乡了忧愁，人口不安。
化解方法：用八卦化煞凹镜一面，挂在门楣上，化煞用品须经开光后择地解口，日和日施工
4、住宅前面有土丘象犁头形状射向住宅大门者(不分方位)，主居住者易犯火灾、婚灾、财运败退等不幸。
化解方法：用八卦化解凸镜一挂只在门楣上，化煞用品须经开光后，择天解日，日合时施工。
5、住宅前面有道路直冲者，若宅运财星当令主发财快速，若财星失令时主多有凶灾，破财，重则损人口等。
化解方法：
① 用青石一块，长二尺四寸，宽八寸，厚-寸四分，最上边刻上后天八卦图，八卦下面刻上"泰山在此"四个大字，立在大门边，左右均可，刻图时间要择寅口寅时，刻好再须经开光后择地解日施工。
② 用八卦化煞凸镜一只，挂在门楣上，化煞用品须经开光后，择地解曰，口合时施工。
6、住宅四周有井形路道重重围困者，必多官讼，久居之必凋零。
化煞方法：
① 用石狮子一对立在大门两边。化煞用品须经开光后择天解日，日合时施工。
② 用八卦化煞凸镜挂在门媚上，化煞用品须经开光后，择天解日，日合时施工。（效果不如石狮）
7、住宅四维有道路重重围困者属大凶。(不是井字形)，主居住者人口多有残伤病死或自杀等。化解同上
8、住宅前方有反弓水或路者，主居住者财运越来越环，甚至破财等。
化解方法：用化煞罗盘一个挂在门楣上，化煞用品须经开光后，择地解日，日合时施工。
9、住宅在两座楼房并立中间形成一条夹缝。好像楼房被斧砍破似的。谓犯"天斩煞"，此煞冲射门或窗者，如果所居位置是吉位，问题不会太严重，但宅运一过，会发生重病，或血光之灾，破财等。
化解方法：在犯煞方的门或窗上挂化煞铜葫芦一对，或八卦化煞凸镜一只，化煞用品须经丌光后，择天解日、日合时施工。
10、以住宅大门为准，所看得见的任何一方，有枯乾大树，主宅运败退，疾病不断等。
化解方法：在门楣上拌铜葫芦一对(如怕小人拿走可以挂在门内)，或八卦化煞凸镜一从，化煞用品须经开光后，择天解日，日合时施工。
11、住宅大门前任何一方有大树，而树心腐空的老树者，主居住者易犯内脏方面之疾病。
化解方法：同上。
12、住宅前方有无人居住的破屋，称谓"停屍屋"，主居住者破财、血光、损丁等。
化解方法： 朝破屋方位，在大门门楣上挂八卦化煞凸镜一只，盘后按顺序贴上五帝古钱，化煞用品须经开光后，择天解日、口合时施工。
13、住宅大门对大门洞，谓犯门洞煞，主居住者人口不安，财运败退，疾病缠身等。
化解方法：在大门两边放石狮子一对，或八卦化煞罗盘一父，化煞用品须经开光后，择天解日，日合时施工。
14、住宅临近有电，一、电站、高压器、炼油厂、钢铁厂、大型机器房等，燥火旺盛之地、谓犯孤阳煞，因"孤阳不生"。居住者易犯脾气爆燥，因财失义，破财、重病等。
化解方法：在犯煞之门或窗上挂化煞罗盘一只，罗盘后面按顺序贴上最帝古钱，化煞用品须经开光后择地解日，日合时施工。
15、住宅临近有坟场，坟墓、火葬场、寺院、神殿、旧官衙、教堂、医院等，阴气太重者，谓犯孤阴煞，因"孤阴不长"。主居者疾病缠身，脾气无常、口舌官非等。
化解方法： 用铜质大象(大象头朝犯煞方)。或化煞罗盘一只，罗盘后面按顺序贴上五帝钱。化解用品须经开光后，择生气日，日合时施工。
16、住宅的旁边有象刀一样的房角、翘檐、冲射，家中容易有伤灾，破财之时。
化解方法：迎着角煞方位放置一对貔貅或者朱雀化解。
18、住宅对面有大的霓虹灯广告牌直射，这是光煞。家里容易出现精神恍惚怪异之事。
化解方法：对着霓虹广告牌放置玄武一对
19、大门对面有一对石狮子正对，这是白虎煞，居住此住宅容易有惊吓、易怒不顺等。
化解方法：在门楣上挂一朱雀对应；同样放置一对狮子。
20、地铁、地道、隧道、地洞、下水道，在住宅下面穿过者，谓犯穿心煞，住住者易犯重病，血光之灾，或财运败落等。
化解方法：在犯煞的地面上放置化煞罗盘一只，或化煞铜葫芦一对。化煞用品须经丌光后，择地解日、日合时施工。
21、池塘、桥梁、楼房等早弓背状，冲射住宅门前谓反弓煞。主居住者有血光之灾或财运败落等。
化解方法：在犯煞门或窗上挂化煞罗盘一只，化煞用品须经开光后，择天解日、日合时施工。
22、门、窗、楼梯、楼硐口等冲射住宅门窗者，主居者家人不和，是非口舌，财运败退等。
化煞方法：在犯煞门、窗上用红纸墨宁写上"天宫赐福"四个大字，化煞用品须经开光后，择五富日，日合时施工。
五富曰推算方法：
正月：亥日，
二月：寅日，
三月：巳日，
四月：申日
五月：亥日，
六月：寅日，
七月：巳日，
八月：申日
九月：亥日，
十月：寅日，
十一月：巳日，
十二月：申日。
23、江、河、湖，池等水，属于住宅凶方，主居住者，损丁破财等。
化解方法： 在犯煞方位放置青石一块，长二尺四寸，宽八寸，厚二寸四分，最上面刻上后天八卦，八卦下面刻上"泰山在此"四字大字，择寅日寅时开始刻字，刻好后，须经开光后，择地解日，日合对立在犯煞方位。也可用八卦化煞凸镜一只对准犯煞方。
24、山石突出，参差不齐，残垣断壁等冲射住宅大门或窗任何一方，谓犯刺面煞，主居住者易招盗贼、疾病、血光之灾等。
化解方法：在犯煞方位放置铜质大象一对，(头须向外)或八卦化煞凸镜一只；化煞用品须经开光后，择地解日，日合时施工。
25、电视天线，雷达天线等，凡鱼骨形状者，冲射住宅门或窗，对居住者身体健康有害。
化解方法：在犯煞之门、窗上挂八卦化煞凸镜一只，镜后面按顺序贴上五帝古钱，化煞用品须经开光后，择天解日，日合时施工。
26、堵角、房、人造兽头、房脊及一些大把物体的角，尖等。像一把钢刀在门前任何方位，射向房门或窗，谓犯飞刃煞，主居住者易犯怪病，意外伤害血光之灾、重病、破财等。
化解方法： 对准犯煞方位在门或窗上按放八卦化煞凸镜一只，镜后按顺序贴上五帝钱。化煞用品须经开光后择天德合日，日合时施工。
27、高压电线秆、铁塔、水泥柱、旗秆等直高物体插在门口任何一方。谓犯顶心煞，主居住者疾病缠身，财运败退，人口伤亡等。
化解方法：用化煞罗盘一只，对准犯煞方位，按置在门楣上，罗盘背面按顺序贴上五帝钱，化煞物品须经开光后，择天解日，日合时施工。
28、大型烟囱、砖塔、土塔、电视发射塔、水塔等插立在大门口任何一方者，犯谓冲天煞，主居住者重病、破财，人口有损等。
化解方法：同上
29、邻居房屋高昂逼压门前，谓犯压头煞，逼压的方位如是凶方，主居住者运气败落，财运不聚，破财等。
化解方法：在犯煞方位放置铜质大象对，头向犯煞方位，化煞用品须经开光后，择天解日，日合时施工。
30、邻居房屋高昂逼压后门者，话犯推背煞，如果逼迫的方位是凶方者，(危害与化解方弦同上)。
31、邻居房屋左或右高昂逼压者，谓犯压腰煞，如果逼压方位是凶方者，主居位者疾病破财等。
化解方法： 在犯煞方位放置铜质牛一只，(牛头须向外)化煞物品须经开光，择天解日，合时施工。
32、汽车灯、路灯、强烈电光照射住宅门、窗者，谓犯光煞，主居住煮疾病缠身，血光破财等。
化解方法：用厚质窗帘遮挡犯煞方，在厅内摆放铜质辟邪一对。铜质辟邪须经开光后．择天解日，日合时施工。
33、住宅临近有声膏燥杂，震耳欲聋的波声干扰，破坏住宅气场者，谓犯声煞，主居住者心神不宁，烦燥不安等。
化解方法：按装双层玻璃，关闭门、窗。在犯煞门、窗顶上挂铜质葫芦一只。铜质葫芦须经开光后，择天解日，日合时施工。
34、住宅临近有垃圾场、房、破旧房屋，公厕、臭水沟、坑、污水池等空气污挚严重者，阴气共盛，病菌滋生，气味微粒干扰，破坏住宅气场者谤犯气味煞，对居住者身体健康不利，运气不佳。
化解方法：保持室内卫生．空气新鲜，长点卫生香，在厅内放置铜质辟邪一对。铜质辟邪须经开光后，择地解日，日合时施工。
35、住宅旁边有铁路横过，这就是拦腰煞，家里易出出走之人，易有肝胆病。
化解方法：在居室内放置一对铜虎化解。
36、住宅的旁边有陡峭的高楼贴近，这是天堑煞。
化解方法：在屋内摆放兽头咬剑来规避。
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